演雪居士的《早、晚课》

西安演雪居士
演雪居士的《早、晚课》

《 早 课 》

尽虚空遍法界的所有众生,还有每天被我眼见的、耳闻的、动了念头的所有众生,也包括了饿鬼道、地狱道、畜生道、孤魂野鬼道的所有众生,还有所有被堕胎的婴灵们,以及我和我所有的家亲眷属各自累世劫以来的父母、师长、冤亲障类、历代祖宗,还有曾经被我们有意、无意伤害过的众生,还有曾经被我们食肉过的众生,以及被我们堕过胎的婴灵们......(以及现在给我示现XX疾病的众生,还有昨天晚上给我托梦的XXX)望你们速速来到XX省XX市XX小区、X号楼、X单元、X层X号我们家的佛堂来,与我一起做早课(修行)。

请你们来了以后跟着我一起礼佛。

愿此香花云,直达三宝所,恳求大慈悲,施与众生乐。

我是一个罪恶的凡夫,为什么会生在这个五浊恶世?为了永久的解脱、了却生死,我必须念佛。这个世间的一切都是虚幻不实的,不可执着留恋的,我们的本性和阿弥陀佛无别,既无差别,我们从现在开始就要好好地念佛!我现在就要死了,就要死了,就要死了!

演雪居士的《早、晚课》

一、礼佛

1、南无十方常住三宝;(三称三拜)

2、南无本师释迦牟尼佛;(三称三拜)

3、南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛;(三称三拜)

4、南无大慈大悲观世音菩萨;(三称三拜)

5、南无大势至菩萨;(三称三拜)

6、南无清净大海众菩萨;(三称三拜)

二、发愿文

阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨,愿以慈光照我,慈誓摄我,愿我修行无障碍,身体无病苦,若临命终佛来接引,预知时至,现出瑞相,与有缘众生同生西方极乐。三途六道离苦难,三世冤业得解脱,法界一切诸有情,同生西方极乐国。

三、用慈云灌顶法师的十念法,尽十口气念阿弥陀佛

四、净身业真言

唵 修哆唎 修哆唎 修摩唎 修摩唎 萨婆诃(三遍)

五、净口业真言

唵 修唎 修唎 摩诃修唎 修修唎 萨婆诃(三遍)

六、净意业真言

唵 嚩日啰怛诃贺斛(三遍)

七、诵《佛说阿弥陀经》一部,诵《阿弥陀佛四十八愿》一遍

《佛说阿弥陀经》全文

《佛说阿弥陀经》

——姚秦三藏法师鸠摩罗什译

如是我闻,一时,佛,在舍卫国祗树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗,摩诃目犍连,摩诃迦叶,摩诃迦旃延,摩诃俱絺罗,离婆多,周利槃陀伽,难陀,阿难陀,罗睺罗,乔梵波提,宾头卢颇罗堕,迦留陀夷,摩诃劫宾那,薄拘罗,阿那楼驮,如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨:文殊师利法王子,阿逸多菩萨,乾陀诃提菩萨,常精进菩萨,与如是等诸大菩萨。及释提桓因等,无量诸天大众俱。

尔时佛告长老舍利弗,从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。又舍利弗,极乐国土,七重栏楯,七重罗网,七重行树,皆是四宝周匝围绕,是故彼国名为极乐。又舍利弗,极乐国土,有七宝池,八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道,金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁,亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华,大如车轮,青色青光,黄色黄光,赤色赤光,白色白光,微妙香洁。舍利弗,极乐国土,成就如是功德庄严。又舍利弗,彼佛国土,常作天乐,黄金为地,昼夜六时,雨天曼陀罗华。其土众生,常以清旦,各以衣祴,盛众妙华,供养他方十万亿佛。即以食时,还到本国,饭食经行。舍利弗,极乐国土,成就如是功德庄严。复次舍利弗,彼国常有种种奇妙杂色之鸟:白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音,其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。其土众生,闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗,汝勿谓此鸟,实是罪报所生。所以者何?彼佛国土,无三恶道。舍利弗,其佛国土,尚无恶道之名,何况有实?是诸众鸟,皆是阿弥陀佛欲令法音宣流,变化所作。舍利弗,彼佛国土,微风吹动,诸宝行树,及宝罗网,出微妙音,譬如百千种乐,同时俱作。闻是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗,其佛国土,成就如是功德庄严。

舍利弗,于汝意云何,彼佛何故号阿弥陀?舍利弗,彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿弥陀。又舍利弗,彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祗劫,故名阿弥陀。舍利弗,阿弥陀佛,成佛以来,于今十劫。又舍利弗,彼佛有无量无边声闻弟子,皆阿罗汉,非是算数之所能知。诸菩萨众,亦复如是。舍利弗,彼佛国土,成就如是功德庄严。又舍利弗,极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗,众生闻者,应当发愿,愿生彼国。所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗,不可以少善根、福德、因缘,得生彼国。舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗,我见是利,故说此言。若有众生,闻是说者,应当发愿,生彼国土。

舍利弗,如我今者,赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。

舍利弗,南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。

舍利弗,西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。

舍利弗,北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。

舍利弗,下方世界有狮子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。

舍利弗,上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。

舍利弗,于汝意云何,何故名为一切诸佛所护念经?舍利弗,若有善男子、善女人,闻是经受持者,及闻诸佛名者,是诸善男子、善女人,皆为一切诸佛之所护念,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗,汝等皆当信受我语,及诸佛所说。

舍利弗,若有人已发愿、今发愿、当发愿,欲生阿弥陀佛国者,是诸人等,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土,若已生、若今生、若当生。是故舍利弗,诸善男子、善女人,若有信者,应当发愿,生彼国土。

舍利弗,如我今者,称赞诸佛不可思议功德,彼诸佛等,亦称赞我不可思议功德。而作是言,释迦牟尼佛,能为甚难希有之事。能于娑婆国土,五浊恶世,劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中,得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生,说是一切世间难信之法。舍利弗,当知我于五浊恶世,行此难事,得阿耨多罗三藐三菩提,为一切世间说此难信之法,是为甚难。

佛说此经已,舍利弗,及诸比丘,一切世间天人阿修罗等,闻佛所说,欢喜信受,作礼而去。

《阿弥陀佛四十八愿》全文

《四十八愿》

法藏白言:唯愿世尊,大慈听察

一、国无恶道愿 二、不堕恶趣愿

我若证得无上菩提,成正觉已。所居佛刹,具足无量不可思议功德庄严。无有地狱,饿鬼,禽兽,蜎飞蠕动之类,所有一切众生,以及焰摩罗界,三恶道中,来生我刹,受我法化,悉成阿耨多罗三藐三菩提,不复更堕恶趣,得是愿,乃作佛,不得是愿,不取无上正觉。

三、身悉金色愿 四、三十二相愿 五、身无差别愿

我作佛时,十方世界,所有众生,令生我刹,皆具紫磨真金色身,三十二种大丈夫相,端正净洁,悉同一类,若形貌差别有好丑者,不取正觉。

六、宿命通愿 七、天眼通愿 八、天耳通愿

我作佛时,所有众生,生我国者,自知无量劫时宿命所作善恶,皆能洞视彻听,知十方去来现在之事,不得是愿,不取正觉。

九、他心通愿

我作佛时,所有众生,生我国者,皆得他心智通,若不悉知亿那由他百千佛刹,众生心念者,不取正觉。

十、神足通愿 十一、遍供诸佛愿

我作佛时,所有众生,生我国者,皆得神通自在,波罗密多,于一念顷,不能超过亿那由他百千佛刹,周遍巡历供养诸佛者,不取正觉。

十二、定成正觉愿

我作佛时,所有众生,生我国者,远离分别,诸根寂静,若不决定成等正觉,证大涅槃者,不取正觉。

十三、光明无量愿 十四、触光安乐愿

我作佛时,光明无量,普照十方,绝胜诸佛,胜于日月之明千万亿倍。若有众生,见我光明,照触其身,莫不安乐,慈心作善,来生我国,若不尔者,不取正觉。

十五、寿命无量愿 十六、声闻无数愿

我作佛时,寿命无量,国中声闻天人无数,寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生,悉成缘觉,于百千劫,悉共计校,若能知其量数者,不取正觉。

十七、诸佛称叹愿

我作佛时,十方世界,无量刹中,无数诸佛,若不共称叹我名,说我功德国土之善者,不取正觉。

十八、十念必生愿

我作佛时,十方众生,闻我名号,至心信乐,所有善根,心心回向,愿生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉,唯除五逆,诽谤正法。

十九、闻名发心愿 二十、临终接引愿

我作佛时,十方众生,闻我名号,发菩提心,修诸功德,奉行六波罗密,坚固不退,复以善根回向,愿生我国,一心念我,昼夜不断,临寿终时,我与诸菩萨众,迎现其前,经须臾间,即生我刹,作阿惟越致菩萨,不得是愿,不取正觉。

二十一、悔过得生愿

我作佛时,十方众生,闻我名号,系念我国,发菩提心,坚固不退,植众德本,至心回向,欲生极乐,无不遂者。若有宿恶,闻我名字,即自悔过,为道作善,便持经戒,愿生我刹,命终不复更堕三恶道,即生我国,若不尔者,不取正觉。

二十二、国无女人愿 二十三、厌女转男愿 二十四、莲花化生愿

我作佛时,国无妇女,若有女人,闻我名字,得清净信,发菩提心,厌患女身,愿生我国,命终即化男子,来我刹土。十方世界诸众生类,生我国者,皆于七宝池莲花中化生,若不尔者,不取正觉。

二十五、天人礼敬愿 二十六、闻名得福愿 二十七、修殊胜行愿

我作佛时,十方众生,闻我名字,欢喜信乐,礼拜归命,以清净心,修菩萨行,诸天世人,莫不致敬。若闻我名,寿终之后,生尊贵家,诸根无缺,常修殊胜梵行,若不尔者,不取正觉。

二十八、国无不善愿 二十九、住正定聚愿 三十、乐如漏尽愿 三十一、不贪计身愿

我作佛时,国中无不善名。所有众生,生我国者,皆同一心,住于定聚,永离热恼,心得清凉,所受快乐,犹如漏尽比丘,若起想念,贪计身者,不取正觉。

三十二、那罗延身愿 三十三、光明慧辩愿 三十四、善谈法要愿

我作佛时,生我国者,善根无量,皆得金刚那罗延身,坚固之力,身顶皆有光明照耀,成就一切智慧,获得无边辩才,善谈诸法秘要,说经行道,语如钟声,若不尔者,不取正觉。

三十五、一生补处愿 三十六、教化随意愿

我作佛时,所有众生,生我国者,究竟必至一生补处,除其本愿为众生故,披弘誓铠,教化一切有情,皆发信心,修菩提行,行普贤道,虽生他方世界,永离恶趣,或要说法,或要听法,或现神足,随意修习,无不圆满,若不尔者,不取正觉。

三十七、衣食自至愿 三十八、应念受供愿

我作佛时,生我国者,所需饮食,衣服,种种供具,随意即至,无不满愿,十方诸佛,应念受其供养,若不尔者,不取正觉。

三十九、庄严无尽愿

我作佛时,国中万物,严净光丽,行色殊特,穷微极妙,无能称量,其诸众生,虽具天眼,有能辩其形色光相,名数,及总宣说者,不取正觉。

四十、无量色树愿 四十一、树现佛刹愿

我作佛时,国中无量色树,高或百千由旬,道场树高,四百万里。诸菩萨中,虽有善根劣者,亦能了知,欲见诸佛净国庄严,悉于宝树间见,犹如明镜,睹其面像,若不尔者,不取正觉。

四十二、彻照十方愿

我作佛时,所居佛刹,广博严净,光莹如镜,彻照十方无量无数不可思议诸佛世界,众生睹者,生希有心,若不尔者,不取正觉。

四十三、宝香普熏愿

我作佛时,下从地际,上至虚空,宫殿楼观,池流华树。国土所有一切万物,皆以无量宝香合成,其香普熏十方世界,众生闻者,皆修佛行,若不尔者,不取正觉。

四十四、普等三昧愿 四十五、定中供佛愿

我作佛时,十方佛刹诸菩萨众,闻我名已,皆悉逮得清净,解脱,普等三昧,诸深总持,住三摩地,至于成佛,定中常供无量无边一切诸佛,不失定意,若不尔者,不取正觉。

四十六、获陀罗尼愿 四十七、闻名得忍愿 四十八、现证不退愿

我作佛时,他方世界诸菩萨众,闻我名者,证离生法,获陀罗尼,清净欢喜,得平等住,修菩萨行,具足德本,应时不获一二三忍,于诸佛法,不能现证不退转者,不取正觉。

八、诵《往生咒》三到七遍

南无阿弥哆婆夜,哆他伽多夜,哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利多悉耽婆毗。阿弥利哆毗迦蘭帝。阿弥利哆毗伽蘭多。伽弥腻,伽伽那,枳多迦利娑婆诃。

九、圆满咒 嗡部林(三遍)

十、补阙真言 嗡,嘟噜嘟噜,渣雅穆克梭哈。(七遍)

(每天晚上念上七遍,然后再回向,那么,白天所念的佛号、经典、咒语不但圆满,而且还可以增加千万倍的功德,这叫做补阙咒)

演雪居士的《早、晚课》

十一、阿弥陀佛的《四十八愿》就是弟子的《四十八愿》,弟子和阿弥陀佛的《四十八愿》同心、同愿、同德、同行。弟子一定要精进努力地修行,早日地修成正果,续佛慧命,普度众生。厌离娑婆,心求极乐。弟子愿每天读经、拜佛、念佛号,做一切善事的功德不留给自己享用。愿以此功德回向给西方极乐世界,回向给一切佛净土,回向给尽虚空遍法界的所有众生,还有每天被我眼见的、耳闻的、动了念头的所有众生,也包括了饿鬼道、地狱道、畜生道、孤魂野鬼道的所有众生,还有所有被堕胎的婴灵们,以及我和我所有的家亲眷属各自累世劫以来的父母、师长、冤亲障类、历代祖宗,还有曾经被我们有意、无意伤害过的众生,还有曾经被我们食肉过的众生,以及被我们堕过胎的婴灵们……(以及现在给我示现XX疾病的众生,还有昨天晚上给我托梦的XXX)望你们都能够早日离苦得乐,往生西方极乐世界。

十二、

(1)尽虚空遍法界是我的心,一切国土是我的身。(十遍)

(2)凡所有相,皆是虚妄。 (十遍)

(3)一切有为法 如梦 幻泡影,亦露亦如电,应作如是观。 (十遍)

(4)应无所住,而生其心。 (十遍)

( 经常念,时间久了,就自然放下对世间一切的情执了)

演雪居士的《早、晚课》

十三、最后,我们一起拜《四十八愿》,每拜一拜,我们就在心里念上一句“阿弥陀佛”的圣号

十四、回向

愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。

各位,今天我们的早课(修行)就做到这里,晚上我们再继续做晚课(修行),望你们现在留在我们家里的佛堂里跟着念佛机一起念“阿弥陀佛”圣号。如果有不愿意留下的那你们就各归本位。

( 同修们可以对众生说:“各位,今天我们的早课(修行)就做到这里,你们现在可以去虚空超度道场,也就是陕西西安演雪居士家的佛堂,等待她每天早上七点左右的超度法会,超度你们往生西方极乐世界。如果你们不愿意去,那你们就各归本位。)

演雪居士的《早、晚课》

《 晚 课 》

尽虚空遍法界的所有众生,还有每天被我眼见的、耳闻的、动了念头的所有众生,也包括了饿鬼道、地狱道、畜生道、孤魂野鬼道的所有众生,还有所有被堕胎的婴灵们,以及我和我所有的家亲眷属各自累世劫以来的父母、师长、冤亲障类、历代祖宗,还有曾经被我们有意、无意伤害过的众生,还有曾经被我们食肉过的众生,以及被我们堕过胎的婴灵们......(以及现在给我示现XX疾病的众生,还有昨天晚上给我托梦的XXX)望你们速速来到XX省XX市XX小区、X号楼、X单元、X层X号我们家的佛堂来,与我一起做晚课(修行)。

请你们来了以后跟着我一起礼佛。

愿此香花云,直达三宝所,恳求大慈悲,施与众生乐。

我是一个罪恶的凡夫,为什么会生在这个五浊恶世?为了永久的解脱、了却生死,我必须念佛。这个世间的一切都是虚幻不实的,不可执着留恋的,我们的本性和阿弥陀佛无别,既无差别,我们从现在开始就要好好地念佛!我现在就要死了,就要死了,就要死了!

演雪居士的《早、晚课》

一、礼佛

1、南无十方常住三宝;(三称三拜)

2、南无本师释迦牟尼佛;(三称三拜)

3、南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛;(三称三拜)

4、南无大慈大悲观世音菩萨;(三称三拜)

5、南无大势至菩萨;(三称三拜)

6、南无清净大海众菩萨;(三称三拜)

二、发愿文

阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨,愿以慈光照我,慈誓摄我,愿我修行无障碍,身体无病苦,若临命终,佛来接引,预知时至,现出瑞相,与有缘众生同生西方极乐。三途六道离苦难,三世冤业得解脱,法界一切诸有情,同生西方极乐国。

三、用慈云灌顶法师的十念法,尽十口气念阿弥陀佛

四、净身业真言

唵 修哆唎 修哆唎 修摩唎 修摩唎 萨婆诃(三遍)

五、净口业真言

唵 修唎 修唎 摩诃修唎 修修唎 萨婆诃(三遍)

六、净意业真言

唵 嚩日啰怛诃贺斛(三遍)

七、背诵《无量寿经》32~37品一遍

《无量寿经》32~37

第三十二品 寿乐无极

佛告弥勒菩萨、诸天人等:无量寿国,声闻菩萨,功德智慧,不可称说。又其国土微妙、安乐、清净若此。何不力为善,念道之自然。出入供养,观经行道。喜乐久习,才猛智慧。心不中回,意无懈时。外若迟缓,内独驶急。容容虚空,适得其中。中表相应,自然严整,检敛端直。身心洁净,无有爱贪。志愿安定,无增缺减。求道和正,不误倾邪。随经约令,不敢蹉跌,若于绳墨。咸为道慕,旷无他念,无有忧思。自然无为,虚空无立,淡安无欲。作得善愿,尽心求索。含哀慈愍,礼义都合。苞罗表里,过度解脱。自然保守,真真洁白。志愿无上,净定安乐。一旦开达明彻,自然中自然相,自然之有根本,自然光色参回,转变最胜。郁单成七宝,横揽成万物。光精明俱出,善好殊无比。著于无上下,洞达无边际。宜各勤精进,努力自求之。必得超绝去,往生无量清净阿弥陀佛国。横截于五趣,恶道自闭塞。无极之胜道,易往而无人。其国不逆违,自然所牵随。捐志若虚空,勤行求道德。可得极长生,寿乐无有极。何为著世事,譊譊忧无常?

第三十三品 劝谕策进

世人共争不急之务。于此剧恶极苦之中,勤身营务,以自给济。尊卑、贫富、少长、男女,累念积虑,为心走使。无田忧田,无宅忧宅,眷属财物,有无同忧。有一少一,思欲齐等。适小具有,又忧非常。水火盗贼、怨家债主,焚漂劫夺,消散磨灭。心悭意固,无能纵舍。命终弃捐,莫谁随者?贫富同然,忧苦万端。世间人民,父子兄弟夫妇亲属,当相敬爱,无相憎嫉。有无相通,无得贪惜。言色常和,莫相违戾。或时心诤,有所恚怒,后世转剧,至成大怨。世间之事,更相患害,虽不临时,应急想破。人在爱欲之中,独生独死,独去独来,苦乐自当,无有代者。善恶变化,追逐所生。道路不同,会见无期。何不于强健时,努力修善,欲何待乎?世人善恶,自不能见。吉凶祸福,竞各作之。身愚神暗,转受余教,颠倒相续,无常根本。蒙冥抵突,不信经法,心无远虑,各欲快意。迷于瞋恚,贪于财色,终不休止,哀哉可伤!先人不善,不识道德,无有语者,殊无怪也。死生之趣,善恶之道,都不之信,谓无有是。更相瞻视,且自见之。或父哭子,或子哭父,兄弟夫妇,更相哭泣。一死一生,迭相顾恋。忧爱结缚,无有解时。思想恩好,不离情欲。不能深思熟计,专精行道,年寿旋尽,无可奈何。惑道者众,悟道者少。各怀杀毒,恶气冥冥。为妄兴事,违逆天地。恣意罪极,顿夺其寿。下入恶道,无有出期。若曹当熟思计,远离众恶。择其善者,勤而行之。爱欲荣华,不可常保,皆当别离,无可乐者。当勤精进,生安乐国,智慧明达,功德殊胜。勿得随心所欲,亏负经戒,在人后也。

第三十四品 心得开明

弥勒白言:佛语教戒,甚深甚善,皆蒙慈恩解脱忧苦。佛为法王,尊超群圣,光明彻照,洞达无极,普为一切天人之师。今得值佛,复闻无量寿声,靡不欢喜,心得开明。 佛告弥勒:敬于佛者,是为大善。实当念佛,截断狐疑。拔诸爱欲,杜众恶源。游步三界,无所挂碍。开示正道,度未度者。若曹当知,十方人民,永劫以来,辗转五道,忧苦不绝。生时苦痛,老亦苦痛,病极苦痛,死极苦痛,恶臭不净,无可乐者。宜自决断,洗除心垢,言行忠信,表里相应。人能自度,转相拯济。至心求愿,积累善本。虽一世精进勤苦,须臾间耳。后生无量寿国,快乐无极。永拔生死之本,无复苦恼之患。寿千万劫,自在随意。宜各精进,求心所愿。无得疑悔,自为过咎,生彼边地,七宝城中,于五百岁受诸厄也。弥勒白言:受佛明诲,专精修学,如教奉行,不敢有疑。

第三十五品 浊世恶苦 

佛告弥勒:汝等能于此世,端心正意,不为众恶,甚为大德。所以者何?十方世界善多恶少,易可开化。唯此五恶世间,最为剧苦。我今于此作佛,教化群生,令舍五恶,去五痛,离五烧。降化其意,令持五善,获其福德。何等为五?其一者,世间诸众生类,欲为众恶,强者伏弱,转相克贼,残害杀伤,迭相吞啖。不知为善,后受殃罚。故有穷乞、孤独、聋盲、喑哑、痴恶、尪狂,皆因前世不信道德,不肯为善。其有尊贵、豪富、贤明、长者、智勇、才达,皆由宿世慈孝,修善积德所致。世间有此目前现事。寿终之后,入其幽冥,转生受身,改形易道,故有泥犁、禽兽、蜎飞蠕动之属。譬如世法牢狱,剧苦极刑,魂神命精,随罪趣向。所受寿命,或长或短,相从共生,更相报偿。殃恶未尽,终不得离。辗转其中,累劫难出,难得解脱,痛不可言。天地之间,自然有是,虽不即时暴应,善恶会当归之。其二者,世间人民,不顺法度。奢淫骄纵,任心自恣。居上不明,在位不正。陷人冤枉,损害忠良。心口各异,机伪多端。尊卑中外,更相欺诳。瞋恚愚痴,欲自厚己,欲贪多有。利害胜负,结忿成仇,破家亡身,不顾前后。富有悭惜,不肯施与。爱保贪重,心劳身苦。如是至竟,无一随者。善恶祸福,追命所生。或在乐处,或入苦毒。又或见善憎谤,不思慕及。常怀盗心,希望他利,用自供给,消散复取。神明克识,终入恶道。自有三途,无量苦恼,辗转其中,累劫难出,痛不可言!其三者,世间人民,相因寄生,寿命几何。不良之人,身心不正,常怀邪恶,常念淫妷。烦满胸中,邪态外逸。费损家财,事为非法。所当求者,而不肯为。又或交结聚会,兴兵相伐,攻劫杀戮,强夺迫胁。归给妻子,极身作乐。众共憎厌,患而苦之。如是之恶,著于人鬼,神明记识,自入三途,无量苦恼,辗转其中,累劫难出,痛不可言!其四者,世间人民,不念修善。两舌、恶口、妄言、绮语。憎嫉善人,败坏贤明。不孝父母,轻慢师长。朋友无信,难得诚实。尊贵自大,谓己有道。横行威势,侵易于人。欲人畏敬,不自惭惧。难可降化,常怀骄慢。赖其前世,福德营护,今世为恶,福德尽灭。寿命终尽,诸恶绕归。又其名籍,记在神明,殃咎牵引,无从舍离。但得前行,入于火镬,身心摧碎,神形苦极。当斯之时,悔复何及?其五者,世间人民,徙倚懈怠。不肯作善,治身修业。父母教诲,违戾反逆,譬如怨家,不如无子。负恩违义,无有报偿。放恣游散,耽酒嗜美。鲁扈抵突,不识人情。无义无礼,不可谏晓。六亲眷属,资用有无,不能忧念。不惟父母之恩,不存师友之义。意念身口,曾无一善。不信诸佛经法,不信生死善恶。欲害真人,斗乱僧众。愚痴蒙昧,自为智慧。不知生所从来,死所趣向。不仁不顺,希望长生。慈心教诲,而不肯信。苦口与语,无益其人。心中闭塞,意不开解。大命将终,悔惧交至。不预修善,临时乃悔。悔之于后,将何及乎?天地之间,五道分明。善恶报应,祸福相承,身自当之,无谁代者。善人行善,从乐入乐,从明入明。恶人行恶,从苦入苦,从冥入冥。谁能知者?独佛知耳!教语开示,信行者少。生死不休,恶道不绝。如是世人,难可具尽。故有自然三途,无量苦恼,辗转其中,世世累劫,无有出期,难得解脱,痛不可言。如是五恶五痛五烧,譬如大火,焚烧人身。若能自于其中一心制意,端身正念;言行相副,所作至诚;独作诸善,不为众恶;身独度脱,获其福德,可得长寿泥洹之道。是为五大善也。

第三十六品 重重诲勉

佛告弥勒:吾语汝等,如是五恶、五痛、五烧,辗转相生,敢有犯此,当历恶趣。或其今世,先被病殃,死生不得,示众见之。或于寿终,入三恶道,愁痛酷毒,自相燋然,共其怨家,更相杀伤。从小微起,成大困剧。皆由贪著财色,不肯施惠。各欲自快,无复曲直。痴欲所迫,厚己争利。富贵荣华,当时快意。不能忍辱,不务修善。威势无几,随以磨灭。天道施张,自然纠举。茕茕忪忪,当入其中。古今有是,痛哉可伤!汝等得佛经语,熟思惟之。各自端守,终身不怠。尊圣敬善,仁慈博爱。当求度世,拔断生死众恶之本,当离三途忧怖苦痛之道。若曹作善,云何第一?当自端心,当自端身,耳目口鼻,皆当自端。身心净洁,与善相应。勿随嗜欲,不犯诸恶。言色当和,身行当专。动作瞻视,安定徐为。作事仓卒,败悔在后。为之不谛,亡其功夫。

第三十七品 如贫得宝

汝等广植德本,勿犯道禁。忍辱精进,慈心专一。斋戒清净,一日一夜,胜在无量寿国为善百岁。所以者何?彼佛国土,皆积德众善,无毫发之恶。于此修善,十日十夜,胜于他方诸佛国中为善千岁。所以者何?他方佛国,福德自然,无造恶之地。唯此世间,善少恶多,饮苦食毒,未尝宁息。吾哀汝等,苦心诲喻。授与经法,悉持思之,悉奉行之。尊卑、男女、眷属、朋友,转相教语。自相约检,和顺义理,欢乐慈孝。所作如犯,则自悔过。去恶就善,朝闻夕改。奉持经戒,如贫得宝。改往修来,洒心易行。自然感降,所愿辄得。佛所行处,国邑丘聚,靡不蒙化。天下和顺,日月清明。风雨以时,灾厉不起。国丰民安,兵戈无用。崇德兴仁,务修礼让。国无盗贼,无有怨枉。强不凌弱,各得其所。我哀汝等,甚于父母念子。我于此世作佛,以善攻恶,拔生死之苦。令获五德,升无为之安。吾般泥洹,经道渐灭。人民谄伪,复为众恶。五烧五痛,久后转剧。汝等转相教诫,如佛经法,无得犯也。弥勒菩萨,合掌白言:世人恶苦,如是如是。佛皆慈哀,悉度脱之。受佛重诲,不敢违失。

八、背诵《往生咒》三到七遍

南无阿弥哆婆夜,哆他伽多夜,哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利多悉耽婆毗。阿弥利哆毗迦蘭帝。阿弥利哆毗伽蘭多。伽弥腻,伽伽那,枳多迦利娑婆诃。

九、圆满咒: 嗡部林(三遍)

十、补阙真言:嗡,嘟噜嘟噜,渣雅穆克梭哈。(七遍)

(每天晚上念七遍,然后再回向,那么白天所念的佛号、经典、咒语不但圆满,而且还可以增加千万倍的功德,这叫做补阙咒)

十一、弟子一定要按照《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》第三十二品到三十七品的教诲去做,把它作为弟子日常修行的理论根据和原则,弟子一定要用它来对照和检查弟子在一天中的言语和行持。弟子一定要精进努力地修行,早日修成正果,续佛慧命,普度众生。弟子求诸佛菩萨加持!

演雪居士的《早、晚课》

十二、最后,我们一起拜《四十八愿》,每拜一拜我们就在心里面就念一句“阿弥陀佛”圣号。

十三、回向

弟子愿以每天读经、拜佛、念佛号……做一切善事的功德不留给自己享用。愿以此功德回向给西方极乐世界,回向给法界的一切众生,回向给他们各自的自性和佛道。回向给每天被我眼见的、耳闻的、动了念头的所有众生,也包括了饿鬼道、地狱道、畜生道、孤魂野鬼道的所有众生,还有所有被堕胎的婴灵们,以及我和我所有的家亲眷属各自累世劫以来的父母、师长、冤亲障类、历代祖宗,还有曾经被我们有意、无意伤害过的众生,还有曾经被我们食肉过的众生,以及被我们堕过胎的婴灵们……(以及现在给我示现XX疾病的众生,还有昨天晚上给我托梦的XXX),望你们都能够早日离苦得乐,往生西方极乐世界。

愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。

各位,今天我们的晚课(修行)就到这里,望你们现在留在我们家里的佛堂里跟着念佛机一起念“阿弥陀佛”圣号。如果有不愿意留下的那你们就各归本位。

(同修们可以对众生说:“各位,今天我们的晚课(修行)就到这里,你们现在可以去虚空超度道场,也就是陕西西安演雪居士家的佛堂,等待她每天早上七点左右的超度法会,超度你们往生西方极乐世界。如果你们不愿意去,那你们就各归本位。)

演雪居士的《早、晚课》

演雪居士的《早、晚课》



众生召请文:

请看到文章的众生菩萨们以及其他想求超度的众生菩萨们,迅速赶到虚空超度道场,也就是陕西省西安市演雪居士家的佛堂集结,念阿弥陀佛圣号,等待演雪居士超度你们往生西方极乐世界。每天早上7点左右超度法会开始,现在请你们赶快去,莫失良机。早回极乐早心安!早出轮回早离苦!

错过今天的时间,就要等待第二天的超度;错过今世的缘分,轮回求出无期!南无阿弥陀佛!

标签:居士 晚课 

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