演雪居士答虚空道场同修问(31-40)


演雪居士答虚空道场同修问(31-40)

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问 题 简 述

演雪居士答虚空道场同修问(31-40)

31、拆房的时候挖出蛇怎么办?

32、施食有哪些好处?

33、别人买东西钱不够,补上是否如法?

34、如何回向?

35、看到不雅的事如何转念?

36、小鸟吃玉米苗怎么办?

37、遇到死去的小动物、小昆虫怎么办?

38、以前买的皮衣皮鞋怎么处理?

39、经常参加放生,为什么没有受益,问题还越来越多?

40、给孩子召请超度之后为什么没效果?

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31

问 题

请教演雪老师,老家的房子最近在找人拆,拆的时候从房子底下挖出一条像小胳膊一样粗的蛇!当时蛇菩萨很快就爬到灶房的灶底下去了,家人们现在暂时不敢动灶房。请问这种情况应该如何处理啊?

答:在拆房、砍树之前,最少要提前3——7天告知家里的众生、树神等,和牠们商量,请牠们搬家,最好再给牠们做一些功德回向。只要您的心真诚、态度好、牠们又有实际受益,会跟您合作的。

您按上述方法做的同时,再给牠们介绍西方极乐世界,劝牠们发大愿往生。您可以召请牠们跟您一起听超度音频,把第三部分和“补充召请”多放几遍,告诉牠们,如果愿意往生就到虚空道场,也就是我们家的佛堂来,我超度牠们。

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您按照上述方法去做,千万不可以伤害牠!佛教有一个著名的公案——“明代方孝孺被灭十族”,就和挖出来蛇有关!

在方孝孺出生以前,他的父亲买了块风水宝地建祖坟。在动工的前一天晚上,蛇王托梦,求他先别动土,给牠们三天搬家时间。但他父亲醒后没有理会,依然按时开工,结果挖出来八百多条蛇,他竟然下令将这些蛇都烧死了!

烧死蛇的当天晚上,蛇王在梦中告诉他,“你现在灭我全族,我将来灭你全族!”随后,蛇王投胎做了他的儿子,就是方孝孺。

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方孝孺很有才华,成为广受天下读书人敬仰的一代大儒,受到了两代皇帝的重用。正因如此,燕王朱棣篡位之后一定要他归顺。他誓死不从,被皇帝灭了十族。方氏一族因他而灭,被杀了八百多人!方孝孺是中国历史上唯一被灭十族的人,蛇王以如此惨烈的方式讨回了血债,兑现了自己说过的话!

这不是传说,是真实的历史事件。这些因果事例,我们要引以为戒啊!

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32

问 题

演雪菩萨您好!我在施食的时候,有好多人问我施食有什么好处?我回答不上来,请您慈悲开示。

答:施食的好处太多太大了,可以说是利国利民又利己!首先,一个人真心做善事,可以利益周边四十里的众生,让这个地方不遭灾祸。您施食用的是真诚慈悲心,天天坚持不断,身边四十里范围的人都能沾您的光!

佛家讲“救人一命,胜造七级浮屠”。给众生施食,让牠们不受饥饿,就是救牠们的命。救牠们的命就是救自己的命,您得健康长寿的果报!

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大乘佛法“上求佛道,下化众生”,度众生一定要先跟众生结缘,您救了牠们的命,就是跟牠们结善缘、结法缘,以后成佛了,牠们就是您度化的对象。每天吃到您所施食物的众生,都是最后一次做畜生,来世都能转为人身,都能够闻到佛法,精进努力地修行。

牠们如果来世投胎到您家做您的子女儿孙,都是报恩的孝子贤孙。如果投胎成为您的亲戚朋友、同事领导、邻里乡党,他们都会是您的贵人,会处处帮您的,你做什么事就会善缘现前,一帆风顺的!

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相反的您如果杀害、伤害、虐待了牠们,那来世牠们投胎到您家,就是讨债鬼、败家子、不孝的逆子!经常听说儿女对父母不孝,甚至打骂杀害父母,都是这一类逆缘现前。

海涛法师说施食的时候您把食物撒到哪里?来世这块土地就是您的!就像那些拥有很多房地产的老板一样,他们为什么会有那么多的土地和房子?就是他们前世施食的果报。(重要提醒:我们做善事不能为了求果报,如果为了求果报去做善事,发心就不正了,心就不善了,这就是善中有恶,自然受益有限!)

佛家常说“如是因,如是果”,用通俗的说就是“种瓜得瓜,种豆得豆”。大家都想求福报,不种善因,哪里来的善果呢?

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佛在《施食获五福报经》里给我们讲了施食获得的五种福报:

(1)施食物让众生活下去,延长了牠们的寿命,这就是“施命”,得长寿、财富无量的福报。

(2)人受饥饿之苦脸色憔悴无华,动物也是一样的。给牠们施食润其色泽,就是“施色”,得相貌端正、人见欢喜的福报。

(3)受饥饿身体会无力虚弱,所施食物增其体力,就是“施力”,得体力充沛,不知疲倦的果报。

(4)受饥饿之苦会身心不安,予以食物令其身心安稳,就是“施安”,得身心安稳、不遇灾患的福报。

(5)受饥苦会奄奄一息乏力难言,吃饱了才有气力说话出声。以食施之而令其言语,就是“施辩”,得口才好、辩慧通达、闻者喜悦的福报。

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佛说的这五种福报,我坚持施食以后短短时间都得到了,证实佛所说真实不虚!佛在多部经典中都讲过给众生施食的利益。而且佛在《像法决疑经》中还曾开示——

“若人於阿僧祇身,供养十方诸佛,并诸菩萨及声闻众,不如有人施畜生一口饮食,其福胜彼百千万倍无量无边。善男子,我於处处经中说布施者,欲令出家在家人修慈悲心,布施贫穷孤老,乃至饿狗。我诸弟子不解我意,专施敬田,不施悲田。敬田者,即是佛法僧宝;悲田者,贫穷孤老,乃至蚁子。此二种田,悲田最胜。”

所以海涛法师说:“你今天拿了一个包子,想到寺院去供养佛菩萨,当你走在路上遇到了一只流浪狗,你就把这个包子供养给了牠,十方诸佛菩萨看到都在赞叹你呢!因为你这个功德非常殊胜,是真实的利益众生的功德,它超过了供养所有诸佛菩萨的功德!”

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佛菩萨不需要我们供养他们,而是让我们以慈悲心平等对待一切众生,我们如果能这样做,佛菩萨是最欢喜的!

很多同修都去放生,其实给小动物施食,让牠们能活下去,这不就是放生吗?“护生”就是“放生”,而且这样的放生还不容易背因果!

博客和公众号里有一篇文章《佛说施食获五福报经及施食加持仪轨》(点击文章标题即可阅读),里面有给小动物施食加持的仪轨,也有给饿鬼道众生施食的甘露施食仪轨,您可以参考,先给食物加持,再去施食。

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33

问 题

演雪老师您好,我经常在菜市场或者其它地方遇到有人买东西钱不够,我都会帮助他们,给他们钱,不知这样做如法吗?

答:我们发慈悲心帮助他人一定要有智慧。如果菜市场里买鱼、买肉、买鸡蛋,或者买火腿肠等肉类食品的那些人钱不够,您不能帮。您如果给他们钱就是在帮他们造业!如果买米面、买菜、买水果等这些人的钱不够了,您可以帮。然后您转个心念,把这做为一种布施,跟对方结个善缘。博客里有一篇文章,题目是《做善事也要有智慧,不能盲目去做,有些事表面上是善,其实是恶》,您可以参考。

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34

问 题

请问演雪菩萨,功德应该怎么回向呢?

答:您每天所做的点点滴滴的功德都要回向。回向的时候从大到小,先回向给西方极乐世界,回向给虚空法界的一切众生,再回向给您和您要救度的众生,包括您所有的家亲眷属,家里已过世的亡人、堕胎婴灵、还有阳上人累劫累世所杀所食所伤害的众生、欠情欠债欠命的众生,以及那些小动物、小昆虫等的父母师长、冤亲障类、历代祖宗以及被你们有意无意伤害的众生、食肉过的众生、堕过胎的婴灵们。也回向给他们各自的自性和佛道。

博客、公众号里有一篇文章《早、晚课》(点击文章标题即可阅读),里面收入了我做早晚课时的回向文,您可以参考——

“弟子愿以每天读经、拜佛、念佛号……以及做一切善事的功德不留给自己享用。愿以此功德回向给西方极乐世界,回向给法界的一切众生,回向给他们各自的自性和佛道。回向给每天被我眼见的、耳闻的、动了念头的所有众生,也包括了饿鬼道、地狱道、畜生道、孤魂野鬼道的所有众生,还有所有被堕胎的婴灵们,以及我和我所有的家亲眷属各自累世劫以来的父母、师长、冤亲障类、历代祖宗,还有曾经被我们有意、无意伤害过的众生,还有曾经被我们食肉过的众生,以及被我们堕过胎的婴灵们……(以及现在给我示现XX疾病的众生,还有昨天晚上给我托梦的XXX),望你们都能够早日离苦得乐,往生西方极乐世界。”

如果某项功德是特别为某个人或者某件事做的,也可以将这件事单列出来回向。

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35

问 题

演雪菩萨您好,我刚刚在公园施食时在一处偏僻的地方看到有两个男女在做不雅事。他们没看到我。我该咋办呢?

答:您看群里每天转发的心戒法师的开示,就是教我们在生活中遇境学会转念。这种情况您可以转念观想莲花托着这些情感业深重的众生,然后佛光遍照,帮他们消业障,让他们早日了完这个情感业,了完以后都能够走入佛门,皈依三宝,学佛念佛。

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36

问 题

演雪菩萨您好!我老家种植了300亩玉米,现在有很多小鸟菩萨吃玉米苗,这该怎么办呢?

答:这个事从因果的角度来说,是您家人欠了这些小鸟的债,牠们以这种方式讨还,还了就了了。如果您家人伤害牠们,那就是债上又加仇,没完没了。您可以用真诚心、慈悲心和牠们沟通。先召请牠们,向牠们忏悔,忏悔在过去世欠了牠们的账债,请牠们慈悲原谅,说您愿意给牠们做功德还债,请牠们不要吃玉米苗了。您最好能固定一个区域供养牠们吃玉米糁,告诉牠们到那里吃玉米糁,不要吃玉米苗,地点一定要给牠们说清楚。

您向牠们真诚忏悔,与牠们平等协商。为牠们做“三皈依”、念佛、做功德回向,只要真诚慈悲,一定会感动牠们的。

当然,最究竟圆满的是给牠们介绍西方极乐世界,劝牠们发大愿往生。您可以召请牠们的灵性跟您一起听超度音频,把第三部分和“补充召请”多放几遍,告诉牠们,如果愿意往生就到虚空道场,也就是我们家的佛堂来,我超度牠们。

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37

问 题

请教演雪居士,我经常在路上遇到那些死亡的流浪狗、流浪猫,也有麻雀、小鸟、蚂蚁等昆虫之类的。我该怎么办呢?

答:遇到这种情况您可以给牠们做“三皈依”、念灭罪咒、念佛号,然后让牠们到虚空道场,也就是我们家的佛堂来,我超度牠们。如果您不会做“三皈依“,可以将超度音频第三部分打开播放,一开始就是“三皈依”的内容。然后您将牠们掩埋,这样您就跟牠们结了一个善缘和法缘。佛教有一个公案,就是释迦牟尼佛度“城东老母”的故事。佛没法度她,是阿难度的她,因为她做老鼠的时候,是阿难将她掩埋的,所以阿难和她结了善缘和法缘。

我们学佛人只要有缘遇到伤、病、死亡等需要救度的小动物,一定要尽心尽力的去救助。为什么我们没有学佛的时候,很少遇到这类事情,学佛以后就会经常遇到呢?在我实证的过程中明白了,这些事情很多时候都是佛菩萨给我们示现的考验,佛菩萨慈悲地示现在牠们身上来考验我们的慈悲心的。佛菩萨考验我们,不可能示现成法相庄严的佛身,那样的话,我们见了自然会五体投地顶礼朝拜,也能做得很好,这样就失去了考验的意义。佛菩萨经常会示现为贫穷低贱,被轻视的人或者众生身上,比如乞丐、病猫、病狗、小虫子等等,看看我们是否真慈悲?

所以我们不要有分别心,要以慈悲心、平等心去对待一切众生。因为您不知道牠们是谁的示现?我们遇到这一类事情,马上就要想到,这是佛菩萨慈悲示现的考验,要给佛菩萨交上一个满意的答卷。

自从我发了“蜎飞蠕动之类的众生不度完,我誓不成佛”的大愿之后,就经常遇到这些事情,隔三差五就遇到病猫、病狗,或者被汽车轧死、轧伤的动物,还有小鸟、鸽子、乌龟、潮虫等等各类众生。正是长年累月一次次这样的考验通过之后,慈悲心合格了、圆满了,才有了救度众生的资格。佛家讲“慈眼视众生,等施无差别”,慈悲心合格是度众生的前提和基础。

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38

问 题

请问演雪菩萨,我们家人曾经穿过、用过的那些皮鞋、皮带、皮具、皮箱、皮包,还有各种的皮饰,比如衣服上的狐、貉领、狐狸皮等应该怎么办呢?是把它们送到寺院还是埋掉呢?

答:您可以按照群里的超度流程,先召请这些众生,然后给牠们忏悔一下。您就说众生菩萨,实在对不起!由于我以前没有学佛,也没有智慧,不懂因果。为了漂亮为了美,把用你们的皮毛做成的衣物用具买回来了。我以前不知道这样做是不对的,现在学佛了明理了,我以后不再买了。也请你们放下对色身的执着,因为执着这个色身就有苦受,生生世世还要在六道里轮回,还得做畜生被活着扒掉皮,还得吃无量的苦、受无量的罪。你们今天虽然舍报了,但是以此因缘闻到了佛法,得到了究竟解脱,往生到西方极乐世界。即便是把你们的色身埋到地底下,还是要被那些小虫子吃掉,那你们还不如把这个色身布施给众生,跟众生结一个善缘和法缘。请你们不要执着这个色身,跟我一起听音频,听明白了你们就赶快去虚空超度道场,也就是陕西西安演雪居士家的佛堂,她每天早上7:30左右开超度法会,超度你们往生西方极乐世界。

然后您和牠们一起听超度音频,把第3部分和“补充召请”多放几遍,然后告诉牠们来找我,我超度牠们。

您这样做了以后,那些衣服、鞋子、用具如果没坏可以继续穿、继续用。如果您不忍心穿,也可以送人。它们没有坏,如果处理掉不是浪费了吗?以后不买就行了。

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39

问 题

请问演雪老师,放生有大功德,我经常放生,怎么不但没有受益,不顺的事情反而还越来越多了呢?

答: 这种情况您就要问一问自己,放生是否做得如理如法了。正确的放生应该是不定时、不定点,随缘、随分、随力去救刀下命。如果在佛菩萨的圣诞日或者佛教纪念日,有组织的举行大规模放生,并将时间、地点提前公之于众,这样的放生是不如法的!现在这样的放生已经形成了产业链。到了佛教纪念日,养动物的、逮动物的人就会提前行动,做好准备,以备佛弟子放生。接到放生的订单,知道了放生的地点,这些人会提前去放生的地点守候。放生的时候这边放着,那边捕着。甚至这些人会在各个放生群里潜伏,获取消息,因为佛弟子放生对他们来说就是商机啊!

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这样的放生有什么意义呢?不仅没有功德,反而和众生结下了恶缘!大规模的放生,为了多买一些物命,会提前在养殖户那里提前订购。不放生这些众生还能多活一段时间;为了放生,把这些众生提前捞出来,装到罐车里、袋子里、笼子里一路表法,等车摇晃到放生地,做完仪轨,放的时候很多已经死了。后来在被人捕获、捕捞的过程中,又会死去一些。即便有一些侥幸在这个过程中没死去,也不一定能存活下来。

因为现在的动物,基本都是人工养殖。人工养殖的动物放到野外环境能不能适应?能不能生存?即便能适应,放生地点的众生能不能接纳牠们?这些都要提前考虑到。曾有水族类众生在法会上表法,说牠们本来是淡水人工养殖的鱼,被放到黄河里以后,黄河里的龙王和龙子龙孙不接纳牠们,那些水族将牠们咬得遍体鳞伤!

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因为动物都有自己的领地,和人间一样,牠们也有组织和管理者。被放生的动物属于外来户,属于移民,没有打招呼就入侵牠们的领地,牠们自然不同意,所以有好多都被咬死咬伤了。

我们人如果要搬迁到一个新地方去,也不可能随便看哪个地方好,就搬到那里去;看谁家房子好,就搬进去住下来,这不是成了非法入侵吗?要搬迁也得提前履行户口迁移或者暂住人口登记、买地、买房等各种手续,然后才能入住,动物也是一样的。

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有一位出家师父说他以前组织过几次规模比较大的放生。有一次他在打坐的时候,看到被他们放生的那些鱼被当地的水族咬得只剩下鱼刺了!从那以后,他再不组织这样的放生了。他说这样的放生不但没有功德,反而还和众生结下了恶缘,欠了众生的命债!假使千百劫,因缘会聚时,果报还得自受!

不如法的放生其实是害生,会招致被伤害众生的报复!几年前甘肃的一位居士请演雪居士帮她查因果,说在四位出家师父的代领下,他们五十位居士去放生水族类众生。结果放生回来以后每一家都遇到了事,她想知道是什么原因?

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演雪居士在法会上查过之后得知,就是因为他们放生不如法,所以招致被伤害的众生在惩罚报复他们!因为他们提前通知了时间和地点,被捕捞的那些人得知了消息。放生那天他们租了一辆罐车,拉了满满一车鱼,开到目的地时,发现那些人已经把网张好了,就等着他们放呢!他们一看慌神了,匆匆忙忙放了就走了,结果可想而知。

几年前还有一位居士请演雪居士给她查因果,说她去黄河放生,在回来的路上出了车祸。她想不通,说自己做善事怎么会遇到这样的事呢?演雪居士在法会上将导致她出车祸的众生召来问过以后得知,正是他们放生的水族类众生报复,导致她出的车祸!

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众生表法说他们放生不如法,放生是救刀下命,他们为了便宜,跑到养鱼场去买鱼,而且还提前公布时间和放生地点。根本就不是随缘随分随力,不定时、不定点救刀下命,都是为了放生而放生!他们放生的凶猛鱼类,把河里的鱼苗吃了很多!

正因为当今放生有种种乱相,不容易做到如理如法。所以我在做超度法会之初,经佛菩萨点化加上众生表法,法会定下了让大家落实功德以护生为主。推荐大家以施食、救助流浪动物为主。可以喂流浪狗、流浪猫、小鸟、昆虫等,也可以用馒头喂鱼。护生就是放生,而且这样的放生还不容易背因果。

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现在很多放生比较盲目,缺乏必要的常识,将不能放生的外来物种放生。这些外来物种没有天敌,对本地生态会造成毁灭性的破坏。放生一条命,结果因此伤亡无数条命!

正因如此,所以我国人大2016年修订了《野生动物保护法》禁止随意放生。并明确规定,如果因放生造成他人人身、财产损害,或者危害生态系统的,将追究法律责任!

所以,我们如果要放生,对以上几点一定要注意!一定要小范围、不定时、不定点,随缘、随分、随力去救刀下命。放生的时候仪轨尽量简单,路上就可以给牠们皈依、念佛、开示,劝牠们发大愿往生西方极乐世界。如果时间来得及,就给牠们播放超度音频第3部分和“补充召请”,如果来不及,就等放生以后,给那里所有的众生皈依、开示、放音频。

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40

问 题

请问演雪菩萨,我给孩子按群里的超度流程做了以后,又请您召请超度了。但孩子的病并没有多大起色,这是怎么回事呀?

答: 所有的疾病归结起来有三大类——生理病、宿业病、冤业病。佛法超度只对第三种“冤业病”,也就是冤亲债主讨债引起的疾病有效,对其它两种病无效。“生理病”要找医生看;“宿业病”是前世今生所造恶业感得的果报,这是最麻烦的一种病,谁都帮不上忙,只有自己发大心忏悔,断恶修善,才能有所改变。

演雪居士答虚空道场同修问(31-40)

您首先要判断您孩子的病是哪一种,然后对症下药。如果是“冤业病”,那冤亲债主能找您孩子讨债,他们之间自然有因果帐。即便您和孩子是父子至亲,但对于他们之间的冤业来说也只是一个外力。“解铃还需系铃人”,冤亲债主要听的是孩子本人的真诚忏悔。他不忏悔,您替他忏悔,那要看冤亲债主接受不接受?如果您的忏悔不能让冤亲债主回心转意,那孩子的病自然不会有变化。

演雪居士答虚空道场同修问(31-40)

您找我给您的孩子召请超度,说已经替孩子按照群里的超度流程做了。那我就给孩子召请。但我也只是一个助缘,召请之后冤结浅、好说话的众生就过来了;冤结深、难说话的众生不原谅,召请他们不来,我也没有办法。讨债众生不原谅,即便是佛菩萨来了,也没有办法啊!

“各人因果各人了”,自己种因,自己受报,谁也无法代替谁。否则以佛菩萨大慈大悲,神通法力无边,早就代所有人承受了苦难,还用得着我们苦苦修行,断恶修善吗?

演雪居士答虚空道场同修问(31-40)

像这种召请之后没效果的,都是恶缘结得比较深的,除了本人要真诚忏悔之外,还要给冤亲债主做功德还债,债不还,业就消不了;业不消,病也就好不了!

以上所说不一定对,仅供参考。谢谢,感恩!

标签:居士 道场 

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